在中国古代的法律体系中，“十族”是一个较为特殊的概念，主要出现在明清时期的刑法之中。它不同于普通的家族范围，而是对犯罪者的亲属关系进行了一种更为广泛的界定。那么，究竟“十族”包括哪些人呢？

首先，我们需要了解的是，“十族”的概念源自于明朝的法律制度。在明太祖朱元璋统治时期，为了加强对社会的控制和惩治所谓的“大逆不道”之罪，他推行了“连坐法”，即不仅惩罚犯罪者本人，还要牵连其家族成员。而“十族”的说法正是在这种背景下产生的。

根据历史记载，“十族”主要包括以下几类人员：

1. 父族：指犯罪者的父亲及其兄弟姐妹的家庭。

2. 母族：指犯罪者的母亲及其兄弟姐妹的家庭。

3. 妻族：指犯罪者的妻子及其兄弟姐妹的家庭。

4. 子族：指犯罪者的子女及其配偶的家庭。

5. 孙族：指犯罪者的孙子及其配偶的家庭。

6. 曾孙族：指犯罪者的曾孙及其配偶的家庭。

7. 外孙族：指犯罪者的女儿所生子女及其配偶的家庭。

8. 婿族：指犯罪者的女婿及其兄弟姐妹的家庭。

9. 舅族：指犯罪者的舅舅及其兄弟姐妹的家庭。

10. 姨族：指犯罪者的姨妈及其兄弟姐妹的家庭。

这些范畴涵盖了犯罪者直系亲属以及部分旁系亲属，形成了一个相对庞大的家族网络。值得注意的是，“十族”并非固定不变的概念，在不同历史时期或地区可能会有所调整。此外，这种严苛的连坐制度虽然在一定程度上起到了震慑作用，但也引发了诸多争议，被认为过于残酷。

从文化角度来看，“十族”体现了中国古代社会对于家庭观念的重视以及对个体行为后果的集体责任意识。然而，随着时代的发展，现代法律更倾向于保护个人权利和社会公平正义，因此类似“十族”这样的连坐机制已不再适用。

总之，“十族”作为一个特定的历史现象，反映了当时的社会背景与法律观念。尽管其具体内容随着时间推移发生了变化，但其所蕴含的文化意义依然值得我们深入探讨与反思。