“固执己见”一词，常用于形容人坚持自己的看法，不愿听取他人意见。在古代文言文中，虽未直接使用“固执己见”这一成语，但有许多类似的表达和事例，反映出古人对这种性格特征的观察与评价。

《战国策·齐策》中有这样一段话：“人之贤者，不以己之是而毁人之非。”意思是说，有德行的人不会因为自己正确就否定别人的观点。这实际上是对“固执己见”的一种委婉批评。如果一个人只相信自己，不愿接受他人的建议，便容易陷入偏颇，甚至导致失败。

《史记·项羽本纪》中记载了项羽的故事。他勇猛过人，但因刚愎自用，不肯采纳谋士范增的建议，最终被刘邦所败。司马迁在书中写道：“项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之兄弟。”这句话揭示了项羽的固执性格，也说明了其失败的原因之一。

在《论语》中，孔子也曾提到：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”意思是，众人讨厌的人，一定要仔细考察；众人喜欢的人，也要仔细分析。这表明孔子主张审慎思考，不盲从于多数人的意见，也不轻易否定他人的观点。这种态度与“固执己见”有所不同，它强调的是理性判断，而非一味坚持己见。

此外，《韩非子·五蠹》中也有类似的思想：“夫智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”这说明即使再聪明的人也会犯错，而看似愚笨的人也可能有独到之处。因此，不应固守己见，而应虚心听取他人意见，才能不断完善自我。

综上所述，“固执己见”在古代文言文中虽无直接对应词汇，但通过历史人物的言行、经典文献的论述，我们可以看出古人对此现象的深刻理解。他们既认识到坚持主见的重要性，也意识到盲目自信的危害。因此，在为人处世中，应当保持开放心态，善于倾听，方能立于不败之地。