在鲁迅先生的《朝花夕拾》中，有两则关于人物的描写，分别是《父亲的病》中的“陈莲河”与《二十四孝图》中的“郭巨”。虽然这两个人物并非同一作品中的角色，但他们在鲁迅笔下都具有鲜明的性格特征，反映出当时社会的一些现象和作者对人性的深刻思考。

首先来看“陈莲河”。他是《父亲的病》一文中出现的一个医生形象。从表面上看，他穿着讲究、举止文雅，似乎是个有学问的人。然而，他的医术却并不高明，甚至可以说是荒诞可笑。他开的药方常常是些稀奇古怪的药材，比如“蟋蟀一对”、“经霜三年的甘蔗”等，这些药方不仅难以寻得，而且毫无科学依据。更令人反感的是，他在面对病人时态度傲慢，自以为是，给人一种故作高深的感觉。陈莲河的性格特点主要体现在虚伪、迂腐和不负责任上。他并非真正关心病人的健康，而是为了维持自己的面子和地位而装模作样。这种人正是鲁迅所批判的旧社会中那些欺世盗名的“名医”的代表。

再来看“郭巨”。他是《二十四孝图》中提到的一位古代孝子，因孝行感人而被后人传颂。根据故事记载，郭巨为了奉养年迈的母亲，决定将自己年幼的儿子埋掉，以节省粮食供养母亲。这个行为在今天看来无疑是极端且残忍的，但在当时却被视为“孝”的典范。鲁迅在文章中对这一故事表达了强烈的不满和批判。他认为这种违背人性、不近人情的“孝道”是封建礼教压迫下的畸形产物。郭巨的性格特点则体现出一种极端的、近乎偏执的孝顺。他的行为虽然出于“孝心”，但却缺乏理性与人性的温度，反映出当时社会对“孝”的片面理解与过度推崇。

综上所述，陈莲河与郭巨虽然生活在不同的时代背景中，但他们各自的性格特点都具有一定的代表性。陈莲河代表着旧社会中那些虚伪、无能、不负责任的“名医”形象；而郭巨则象征着封建礼教下被扭曲的“孝道”观念。通过这两个人物的刻画，鲁迅不仅揭示了社会的弊端，也表达了他对人性与道德的深刻反思。